●王宗岳
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沈丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也！察「四两拨千斤」之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？
立如平准，活似车轮。偏沈则随，双重则滞。
每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲，懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是「舍已从人」，多误「舍近求远」。所谓「差之毫厘，谬以千里」。学者不可不详辨焉！是为论。
《太极拳论》解
本文为顾留馨之文，
刊於 《体育科技》 ( 4 )1980年。
北京人民体育出版社於1980年7 月出版。
王宗岳是清乾隆年间的山西人 ( 故称山右 ) 。1792年他在河南洛阳教 书，1795年在河 南开封教书。他的武术著作有 《太极拳论》 一篇，解释长拳 和十三势内容的残稿一 篇，修订了 《打手歌》 一篇和《阴符枪谱》，共四种。
《太极拳论》 以太极两仪立说;解释 "十三势 "以八卦、五行立说; 《阴符枪谱》 以阴符 立说。阴指暗，符指合，故阴符意为 "静处为阴动则 符 "，正如阴符枪法的原则 "静如 处女，动如脱兔 "。
王宗岳少年时读过经史，也读过 《内经》 、 《道德经》 及兵法等书，兼 通击刺之术 ( 击剑、刺枪 ) ，枪法最精。
《太极拳论》 实际上是概括性很强的总结推手经验的论文，它所依据的 理论是我国 古代哲学朴素的阴阳学说， "一阴一阳之谓道 "，以此作为太极 拳的基本理论，就使 太极拳在广泛流传中不致练成刚拳、硬拳，也不致练成 柔拳、软拳，而是大家公认的 有柔有刚、刚柔相济。这应该说是《太极拳论》 的主要贡献。
下面，对 《太极拳论》 逐句逐段试作解释。
(一)、 "太极者，无极而生，阴阳之母也"
所谓太极，古人 "谓天地 未分之前，元气混而为一，即太初、太一也" ( 《易系辞》 )。 这是我国古代的天体演化论，把太极形容为阴阳两气，混沌未分。也有人解 释"太极" 是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。
(太极图)呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称， 象徵著太极拳是圆转的、弧形的．刚柔相济的拳术。
¨无极而生 " ，周敦颐 ( 1017一1073 )所著 《太极图说》 说 : "无极而太极，太极动而 生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。 一动一静，互为其 根。分阴分阳，两仪立 焉。
……阴阳一太极也，太极本无极也 "。王宗 岳说 : "太极者，无极而生"，是根据 《太极 图说》 而立论的。
¨阴阳之母也 "意指阴阳两气包含在"太极"之中，所以说"太极"是 "阴阳之母 " 。
(二)、 "动之则分，静之则合"
古人认为太极是一个混圆体，包含阴阳两气。动时这个混圆体就起变化，分阴分阳 ， 所以说太极生两仪，亦即 "动之则分"。静时仍然是一个混圆体，阴阳变化虽然 相对 静 止 ，但阴阳的道 理完全具备，所以叫做"静之则合"。
上面五句话，讲的是太极拳的理论，下面就根据这种理论来阐明太极拳 推手的要领， 方法。
太极拳创造於清初十七世纪六十年代左右，创造人是明末清初河南温县 陈家沟人陈王 廷。他写的太极拳的原始理论 《拳经总歌》 有 : "纵放屈伸人 莫知，诸靠缠绕我皆依 "两句话，王宗岳据此进行了发挥。
(三)． "无过不及，随屈就申"
推手要根据客观情况的变化来屈伸进退，要随看对方的动作而采取攻防动 作，不可主 观，不可盲动，要随对方的屈伸而屈伸，人屈我伸，人伸我屈 ，要和对方的动作密切 不离，不要过与不及，要不顶不丢 ; 对方进一寸 ， 我退一寸 ; 进一分，退一分。退的 少了成 为 "顶"，退的多了成为"丢 " 。
¨直来横去，横来直去 "是武术各流派的共同经验，太极拳推手还有形象上 缠绕绞转 的"粘随"特点，可练习皮肤触觉和内体感觉，以利了解对方的动向 、力点和快慢，作 出判断来克制对方。这比单凭目力来判断对方动向的拳种 ，多了一种侦察能力 "听劲 "。
(四)、 "人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘 "
推手时要放松，攻和防都如此，逐渐练出一股 "柔劲"来。刚劲好像一根硬木 头，坚实 但变化少。
柔劲好比钢丝绳，变化多。俗语说软绳能捆硬柴。但从理论上讲，柔能克刚， 刚也能 克柔。
单纯的柔是不够用的，太极拳主张 "柔中寓刚"、"刚柔相济"，粘与走都要以柔 为主， 柔久则刚在其中，人以刚来，我以刚去对抗，这是两方相抗，不是"引 进落空"、"借方 打人"的技巧，而应该"人刚我柔"地把对方力量引开，使之落空 不得力。
所以学太极拳推手一开始就要放松，心身都要放松。对方刚来，我总是柔应 ，便对方 不得力，有力无处用，这叫做 "走化"，目的是我走顺劲，造成有利於 我的形势，使对 方走背劲，造成不利於对力的形势。
当对方来劲被我走化形成背劲时，我即用粘劲加力於其身手，使之陷入更不 利的地 位，从而无力反击。粘好像胶水、生漆粘物一样，粘走相生，刚柔相 济，这是推手的 重要原则。
粘这个字，是三百余年前俞大猷、戚继光等提出来的，武术书上最初见於明 朝俞大 猷的《剑经》，在他的对打棍法(不是套路的对打)中有时用粘字。到清 初，太极拳推 手就完全用粘劲，於是 "粘 "的用途日广。
练粘 可使人的反应变快，触觉灵敏，所以能做到随对力来劲粘走相生，克敌 制胜。
（五）、 "动急则急应，动缓则缓随"
动作快慢要决定於对力动作的快慢，不能自作主张。首先，手臂放松，触觉灵 敏，才 能急应缓随，处处合拍。 只有触觉灵敏了，才能做到 "彼微动，已先动 "，才能制人 而不为人所制。 ?
(六)、 "虽变化万端，而理惟一贯"
动作虽然千变万化，而粘走相生，急应缓随的 道理是一贯的。
(七)、 "由看熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明 "
这是太极拳推手功 夫的三个阶段 :即著熟、懂劲、阶及神明。
一 、 著 熟 著是打法、拳法、拳势，譬如看棋。中国武术各拳种的套 路，就是各个不同的 " 势"联贯组成的，每"势"都有它的主要攻防方法和 变化方法，错综互用，这就称 作 "拳术"、 "拳法"、 "拳套"。不讲技击 方法的套路，称作体操、舞蹈、导引或 八段锦。有些拳种只讲姿势优美，实 用性差，称作花拳绣腿，是表演艺术性的 武舞( 讲究实用性的称作武艺 ) 。 ????练太极拳推手，首先是身法、手法、步法．眼 法和每势的著法(攻击和防御 的方法)要练得正确、熟练;特别是练拳架，首先姿 势要正确，拳套要联贯 熟练和呼吸配合好。然后在推手、散打中进行试用，捉 摸每个看法用得上， 还是用不上 ;用上了，用劲对不对等。这是前人教太极拳 的次序，即首先要 懂得每势的看法和变化，不可瞎练，漫无标准地划圈。
二 、 懂 劲 看法练熟即可逐渐悟出用动的粘随．刚柔、虚宜、轻重以 及屈中求直．蓄而后 发等道理。现在有些人学推手好谈懂劲，但不研究看法， 这是跳班、越级的方 法。只追求劲，不讲求看法，往往无从捉摸，不看边际。 因为， "劲附著而 行，劲贯著中"，看法如果不从实际出发，舍近就远， 劲也就随著"看法"而失去 应有的作用。 懂劲以后，著法的使用才能巧妙省力。看法和懂劲都要和呼吸自 然结合， 不属拳法的动作不可能结合呼吸，例如两个吸或两个呼凑在一起的动 作就不 可能结合呼吸。 懂劲质量愈高，推手时威胁对方的力量也越大，看法的 使用也更能得机 得势。 懂劲主要是从推手实践中悟出来的。只练拳不????练推手， 对懂劲是谈不上 的。想象出来的懂劲，一接触实际就不行。
三 、 阶 及 神 明 "阶及"意即逐步上升，亦即台阶、梯子，须一步一涉 爬上去。 "神明 "意即神妙 高明，随心所欲，形成条件反射，熟能生巧。 "由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶 及神明 "这句话，总的意思就是踢、 打．跌、摔、拿等著法熟练后，逐渐悟出 " 劲"贯看中的技巧，掌握"劲" 这个总钥匙， 不求用著，而著法自然用得巧妙，最 后达到 "妙手无处不混然" 的程度。
(八）、 "然非用力之久，不能豁然贯通焉"
用力 系指练功夫，不 是指用力气。全句意为 : 不经过勤学苦练，就不能豁然贯通 忽然完全悟解 ) 。
坚持练拳推手，钻研掌理，会有好几次 "豁然贯通"，功夫是没有止境的。
青年时期、壮年时期和老年时期，各有一次或多次对拳理的 "豁然贯通"。
通过向有经验的师友学习、交流和反复研究掌理，功夫才能练到自己身上，对疗病 保 健，增 强体质才有帮助。
太极拳发展至今，主要的传统套路有陈、杨．武、吴、孙等五式，陈式 还有老架．新 架和赵堡架三种，都是讲究每势的著法的。传统套路都有这种 讲究著法、运气的特 点。
懂得著法，拳套才容易练正确，不致练得千奇百怪， 也才能和呼吸结合得好， "气与 力合"，疗病健身的效果较高，又可节省练 拳的时间。
(九）、 "虚领顶劲，气沉丹田 "
虚领顶劲意为头顶要轻轻领起往上顶著，便於中枢神经安静地提起精神来指 挥动 作。
关於气沉丹田，说法不一。这裏可能是指腹式深呼吸，吸时小腹内收，隔肌上 升，胃 部隆起，肺部自然扩张。呼时小腹外突，隔肌下降，胃部复原，胸廓自 然平正。
身心兼修， 内外并练，著重在内壮，这也是被称作 "内功拳 "的太极拳的一个特点。
气沉丹田不可硬压丹田，也不可一味 "沉气"，而要"气宜鼓荡"，并且练拳时的腹 式 呼吸只能用逆式，不能用顺式。
顺式是吸气时小腹外突(气沉丹田)，呼气时小腹内收，结合在拳套内就只能始终 "气沉 丹田"，有降无升，所以一定要用逆式。
如果用顺式腹式呼吸，对练拳推手都是无益的，因为攻的动作都要借地面反作用 力， 必须气沉丹田，劲才能往前发。那能有劲要往前发，而呼气时小腹卸内收之 理?
逆式深呼吸是引进时吸气，小腹内收 ; 发劲时小腹外突，气沉丹田。
内 功拳种的 "形意"． "八卦"． "南拳 "、 "内家拳"，都是用腹式逆呼吸 的。
王宗岳高度概括了太极拳的理论(那时只有陈式太极拳一种，没有流派)，对呼吸运 气 只讲了一句 "气沉丹田 "。
虚领顶劲，气沉丹田基本上概括了太极拳对立身中正．松静自然地运气练拳和推 手 的要求。
(十）、 "不偏不倚，忽隐忽现"
不偏不倚是说身体姿势不要歪斜而失去中正。不偏是指形体上、神态上都要自 然中 正，不倚是不丢不顶，不要依靠什麼来维持自己的平衡，而要中正安舒，独 立自主。
忽隐忽现是说行气运劲要似有宜无，忽轻忽重，虚宜无定，变化多端，使对方难 於 适应 顾此失彼。
